19 diciembre 2012

Lisandro Alonso - La Libertad (2001)

Castellano | Subs: English/Portugués
69 min | XviD 704x384 | 1546 kb/s | 256 kb/s AC3 | 25 fps
900 MB + 3% recuperación

Misael vive en la inmensidad del monte pampeano trabajando con su hacha. Sobrevive sólo con lo indispensable y casi sin contacto con otras personas. Vemos su vida minuto a minuto intentando descubrir a través de pequeños movimientos o acciones su manera de estar en el mundo. (F.A.)




 Lisandro Alonso's La Libertad is a penetrating peek into the daily life of a woodcutter from Argentina's La Pampa province.
Misael Saavedra's stoic figure marks trees, cuts them down, shaves them, and loads them onto trucks. In between, he finds time to sleep, eat, and defecate. The film brings to mind the humility and minimalism of Iranian cinema, and though Alonso doesn't seem to use the woodcutter as a political pawn, the film's long takes and the cyclical, labored nature of the man's daily grind force the spectator to question the nature of freedom.

DVD rip y capturas de duder (KG)


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Lisandro Alonso en Arsenevich
 
La Libertad (2001)

08 diciembre 2012

Kenji Mizoguchi - Akasen Chitai (1956)

Japonés | Subs: Castellano/Français/English
86 min | XviD 640x480 | 1660 kb/s | 58 kb/s mp3| 23.97 fps
1,02 GB + 3% recuperación
La calle de la vergüenza
En un burdel de Tokyo llamado “El País de los sueños” varias prostitutas intentan escapar de su situación, en unos momentos difíciles para el local. Además, el Parlamento está debatiendo una ley para condenar la prostitución. A lo largo del film se explica la vida de diferentes prostitutas: de cómo las circunstancias les obligaron a vender su cuerpo, pero también de cómo intentan escapar de esta situación.

Notable film de Mizoguchi que nos muestra el periodo de indecisión moral y legislativa que pasó Japón en la posguerra. El barrio rojo nos muestra los distintos prostíbulos que allí cohabitaban y las distintas personalidades de las prostitutas que ejercían su labor en el citado barrio.

 Película rica en matices y obra póstuma del gran maestro nipón. Los diferentes entresijos que rodean los sueños de las prostitutas y las distintas direcciones con que acometen las relaciones con sus clientes se siguen con interes. El problema al que se enfrentan cuando la edad avanza y las triquiñuelas de los préstamos y pagos hacen de "La calle de la vergüenza" un film vibrante.
Street of Shame
Kenji Mizoguchi creates an elegant, poignant, and unsentimental portrait of adversity and human resilience in Street of Shame. Using the recurrent imagery of rectangular compositions, Mizoguchi reflects the estrangement and social isolation of the tragic heroines: Yumeko borrows money from the calculating Yasumi through a slight opening in a privacy screen; Mickey's interview with the proprietor is shown through a wall opening; Yumeko avoids seeing her son and watches through structural beams as Hanae sends him away; the haunting image of Yumeko singing a melancholy ballad by the stairs.

In the end, what emerges is a self-perpetuating, tragic cycle of exploitation and personal disappointment - a lonely and painful existence inexorably bound to the physical compromise of the body - a desperate struggle to retain a vestige of purity within the human soul.  

La Rue de la honte
Le «Rêve», un bordel où travaillent cinq femmes. A la radio, on parle d'une possible fermeture des « maisons ». Les patrons sont inquiets et convainquent leurs pensionnaires que cela ne ferait qu'aggraver leur sort. Les prostituées, chacune à leur manière, poursuivent un rêve. Yumeko attend l'heure de la retraite. Elle espère vivre avec son fils, Shuichi, ouvrier d'usine. Yorie est fiancée à un campagnard. Hanae a un enfant en bas âge et se consacre à son avenir. Son mari, chômeur, est tuberculeux. Yasumi est entré au « Rêve » pour rembourser les dettes de son père. Arrive Mikki, une jolie fille de famille. Elle s'impose bientôt comme la vedette du « Rêve ». Sans vergogne, elle chipe les clients de ses collègues, trop heureux, dit l'un d'eux, « d'avoir du poisson frais ». Yorie, qui a rejoint son fiancé, revient très vite, épuisée par la misère et le surcroît de travail. Yumeko rencontre son fils dans une rue aux abords de son usine. Celui-ci lui exprime son dégoût. Il la jette violemment à terre et s'enfuit. Le mari de Hanae tente de se suicider. Le père de Mikki se présente au « Rêve ». Il vient de se remarier (son épouse est morte peu de temps auparavant). Il demande à sa fille de rentrer à la maison : il y va de sa réputation et de la bonne marche de ses affaires. La jeune fille doit également penser à son frère. D'abord consternée par l'annonce du décès de sa mère, puis révoltée par les arguments de son père, elle refuse d'obéir. Tout à coup, elle s'offre à lui, avant de le jeter dehors. Yasumi, qui n'a cessé d'abuser ses clients jusqu'à contraindre l'un d'entre eux au vol, achète le magasin d'un autre, conduit à la faillite. Le patron du bordel la présente comme un modèle. Yumeko devient folle. La fermeture des « maisons » n'est pas votée. En remplacement de Yumeko, Shizuko, une jeune bonne, se prépare pour son premier client…

DVD rip y capturas de EceAyhan (KG)

"Mil años pasarán y la culpa de Alemania no se borrará" (Hans Frank)

"Mil años pasarán, y nadie encuadrará una escena de cine como Mizoguchi" (scalisto)


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Kenji Mizoguchi en Arsenevich
 
Yokihi (1955) 
Akasen Chitai (1956)

29 noviembre 2012

Luis Buñuel - Viridiana (1961)


Castellano | Subs: English/Français/Portugués
91 min | x-264 Mkv 966 x 576 | 2000 kb/s |192 kb/s AC3 | 23.97 fps
1,4 GB + 3% de recuperación rar


La novicia Viridiana —a punto de tomar los hábitos— debe abandonar el convento para visitar a su tío don Jaime, quien le ha pagado los estudios. Durante su visita, don Jaime —impresionado por el parecido entre Viridiana y su difunta esposa— la adormece e intenta poseerla pero finalmente no se atreve. Posteriormente intenta retenerla cuando ella quiere volver al convento; le miente diciéndole que ya no podrá ordenarse monja, porque la ha poseído mientras dormía. Esto aleja aún más a Viridiana de su tío, que —tras la marcha de ésta— se suicida. Viridiana, que se siente culpable de la muerte de su tío, renuncia a ser monja y se queda en la mansión a practicar la caridad cristiana, acogiendo a un grupo de vagabundos, a quienes brinda refugio y alimento pero que son, a fin de cuentas, quienes la atacarán y robarán. La llegada de Jorge, hijo natural de don Jaime, cambiará definitivamente el destino de la joven. Como en toda película personal de Buñuel, el argumento es sólo un pretexto para mostrar ideas que van más allá. En este caso se cuestiona la naturaleza de la beneficencia y se muestra cómo las buenas intenciones no siempre se materializan en un éxito pleno. También se cuestiona el verdadero significado de la fe católica, y los contrastes entre el mundo 'real' y el mundo teórico cristiano.

BR  rip y capturas de pagan50 (KG)

After years in Mexican exile, Buñuel returned to his native Spain to make this dark account of corruption, which was immediately banned. A young nun, full of charity, kindness, and idealistic illusions about humanity, visits her uncle and tries to help some local peasants and beggars. But her altruism is greeted with ridicule and cruelty. Pinal gives a superb performance in the title role, and Buñuel's clear-eyed wit is relentless in its depiction of human selfishness, ingratitude, and cynicism. The final beggars' orgy - a black parody of the Last Supper, performed to the ethereal strains of Handel's Messiah - is one of the director's most memorably disturbing, funny, and brutal scenes. A masterpiece.

La jeune Viridiana souhaite entrer au couvent, mais la mère supérieure exige avant tout que la jeune femme aille rendre visite à son vieil oncle et bienfaiteur Don Jaime. Celui-ci, troublé par la ressemblance de sa nièce et de sa femme décédée, tente d'abuser sexuellement de la jeune femme. Choquée, Viridiana s'enfuit mais apprend que son oncle s'est suicidé. Se sentant coupable la jeune femme décide de revenir au domaine et de dédier sa vie à aider les gens pauvres. Elle héberge donc les mendiants du village dans la maison de son oncle dont elle a hérité à sa mort...

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25 noviembre 2012

Robert Bresson - Mouchette (1967)

Francés/French | Subs: Castellano/English/Portugués
78 min | Xvid 704 x 432 | 2468 kb/s | 192 kb/s AC3 | 25 fps
1.5 GB + 3% recuperación/recovery


Retrato de la triste existencia de una chica que es maltratada por su padre y humillada por la gente de su pueblo. Una película excepcional del maestro Bresson, muy difícil de clasificar y decifrar pero su poderío visual, asi como la historia de desesperanza en la dura vida de una niña inconforme con su realidad y con la falta de afecto hacia su persona por parte de los seres que la rodean.

Una obra maestra del austero maestro francés. Imprescindible.


Robert Bresson plumbs great reservoirs of feeling with Mouchette, one of the most searing portraits of human desperation ever put on film. Faced with a dying mother, an absent, alcoholic father, and a baby brother in need of care, the teenage Mouchette seeks solace in nature and daily routine, a respite from her economic and pubescent turmoil. An essential work of French filmmaking, Bresson’s hugely empathetic drama elevates its trapped protagonist into one of the cinema’s great tragic figures.

"Es muy difícil ver las cosas. Tantas veces caminamos por la calles, miramos cosas, pero no las vemos. Si no muestras una sucesión de cosas tal cual ocurren en la vida real, la gente no entiende. La pornografía ha incorporado esto al cine, el hecho de que hay que ver todo. Y el público ha quedado condicionado a películas en donde se muestra todo.” - Robert Bresson.

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22 noviembre 2012

Kenji Mizoguchi - Yoru no onnatachi (1948)


Japonés/Japanese | Subs: Castellano/Français/English
74 min | XviD 704x528 | 1983 kb/s | 256 kb/s AC3 | 25 fps
1.2 GB + 3% recuperación/recovery
Mujeres de la noche
En un Japón devastado por la Segunda Guerra Mundial, la crisis económica y moral parece exacerbar lo peor de una sociedad tradicionalmente machista, acostumbrada a someter y a explotar a las mujeres, acorraladas por el hambre, la miseria y la soledad. Justamente, éste es el caso de las tres protagonistas del film: Fusako (Kinuyo Tanaka), Natsuko (Sanae Takasuji) y Kumiho (Tomie Tsunoda), cuyos destinos, por tratarse de dos hermanas y una vecina, se entrecruzan.
Women of the Night
The story centers around two sisters who are forced into prostitution to survive. The film's climax takes place in a "kangaroo court" presided over by whores, wherein the two women are accused of being traitors to their class.

"A harrowing, harshly realistic portrait of prostitution during the postwar Occupation, Mizoguchi's Women of the Night is said to have instrumental in the passage of Japan's anti-prostitution law. Kinuyo Tanaka gives a virtuosa performance as Fusako, a young Osaka women obliged by financial circumstances to become the mistress of a narcotics smuggler. When her black-marketeer boyfriend begins sleeping with her younger sister, the distraught and desperate Fusako sees no alternative but to turn to streetwalking. Later, the two sisters are reunited when both are arrested during police raids, and find they must now cope with venereal disease and unwanted pregnancy." "[An] excellent portrayal of the postwar scene and women's pathos and bitterness" (Audie Bock). "[Mizoguchi's] findings. . . shocked the nation" (Donald Richie).
Les femmes de la Nuit
L'histoire débute en 1948 à Osaka où Fusako, dont le mari est mort au combat, est persécutée par son patron. Ce dernier la harcèle dans le but d'obtenir ses faveurs et Fusako finit par devenir sa maîtresse. La fin de la guerre amène à faire de nombreuses retrouvailles: cette fois c'est Natsuko, la soeur de Fusako, qui revient de Mandchourie. Elle est danseuse et vient habiter chez Fusako. Fusako finit par mettre à jour leur liaison: désemparée, elle fuit. Devenue prostituée, elle échoue dans un dispensaire qui les dames de plaisir.
Rapidement, sa rage va l'immposer et faire d'elle la leader des prostituées. C'est à ce moment que Natsuko retrouve sa soeur. Elle est horrifiée lorsqu'elle apprend que Fusako a contracté la syphilis (mortelle encore à l'époque) et qu'elle va continuer à se prostituer pour répandre la maladie parmi les hommes qui, selon elle, le méritent bien.


Enlaces de 500 MB
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21 noviembre 2012

Luis Buñuel - Nazarín (1959)

Castellano | Subs: Castellano/English .srt separados
94 min | AVC 708x560 --> 746x560 | 1850 kbps | 192 kb/s AC3 | 23.97 fps
1,34 GB + 3% recuperación rar

 El padre Nazario, conocido por todos como Nazarín, es un firme practicante de la caridad cristiana. Todo lo que tiene lo ofrece a los demás, pero a él le cuesta pedir algo para si mismo. Tras una pelea entre prostitutas, Andara, que ha resultado herida, se refugia en el cuarto que Nazarín tiene alquilado en el hostal de La Chanfa. Andara, acusada de asesinato, huye del mesón después de provocar un incendio. El padre Nazario también debe huir del pueblo por haberle dado cobijo. En su camino, Nazarín encuentra de nuevo a Andara y a Beatriz, otra inquilina de La Chanfa con arrebatos suicidas a causa de ser abandonada por su novio El Pinto. Los tres siguen el camino por los pueblos del México anterior a la Revolución, tratando de ayudar al prójimo, pero casi siempre con resultados catastróficos.

Nazarín, basada en la novela de Pérez Galdós, es un film que Buñuel quiso hacer, pero que resultaba demasiado caro para el tipo de producción que a él le encargaban. Únicamente tras el éxito de Archibaldo y después de las dos películas francesas, Barbachano, el más importante de los productores mexicanos, decidió producir Nazarín. Nazarín es la primera película directamente religiosa de Buñuel. Plantea la odisea de un sacerdote que cree que imitando el comportamiento de Cristo, irá resolviendo los problemas que se planteen, por intrincados que parezcan.

 Nazarín fracasa en todo lo que intenta. Fracasa tratando de ayudar a Andara, cuando la recoge en su casa y sólo consigue que todo el mundo crea que además de encubrir a una criminal, él, un hombre consagrado a Dios, ha convivido con una prostituta. Fracasa a la hora de tratar de salvar el alma de la mujer agonizante del pueblo del pueblo de los apestados que no solo se niega a recibir el consuelo espiritual del protagonista —“no cielo, Juan”, repite incesantemente— sino que cuando llega su amante, la muchacha pide a Juan que eche de allí a Nazarín. Desolado, el cura confiesa a Beatriz en el umbral de la casa, la magnitud de su fracaso. Fracasa igualmente en su intento de separar a Beatriz de El Pinto, y en el desenlace de la película vemos como ambos se cruzan pero no llegan siquiera a verse. Pero el ejemplo más claro de las consecuencias de la actitud de Nazarín es la escena de la cantera. Creo que es extraordinariamente importante detenerse en esta secuencia porque además es de las pocas que no tienen su equivalente en el relato de Galdós, y fue el propio Buñuel el que se la inventó entera.

En esta película y durante lo que se supone una alucinación de Andara como consecuencia de la fiebre, la prostituta ve a Cristo, —en la presente oportunidad un ecce-homo— riéndose a carcajadas. Buñuel afirma sentirse muy orgulloso de haber sido el creador de esta imagen y lo cierto es que aparece en el cine de Buñuel veinticinco años más tarde de que en la duodécima mancha de la jirafa se hable ya de “una hermosísima foto de la cabeza de Cristo coronado de espinas, pero riéndose a carcajadas”. Buñuel dice que esa imagen ha sido muy utilizada posteriormente y aquí quizás convenga recordar el cuadro de Clovis Trouille, “El gran poema de Amiens”, en el que, en el interior de la catedral, aparece un ecce-homo de medio cuerpo, riéndose a carcajadas. Como se puede demostrar una vez más, las imágenes que obsesionan a Buñuel permanecen en su cabeza, y antes o después acaban por salir para hacer su aparición en la pantalla.  (Antonio Castro.)


Nazarín is a priest who leaves his order and decides to go on a pilgrimage. As he goes along subsisting on alms, he shelters a prostitute wanted by the police for murder. He is released from suspicion and she eventually catches up with him when she escapes imprisonment. Another woman joins the duo and soon the ex-priest is learning more about the human heart and suffering than when he wore robes.


Rip del DVD griego y capturas de blueboy (KG)

Sinopsis y crítica tomadas prestadas
de la publicación de pipa (veinticuatrofps.com)

En Arsenevich, no solo vivimos del futuro


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Luis Buñuel en Arsenevich


18 noviembre 2012

Carlos Saura - La prima Angélica (1974)


Castellano/Spanish | Subtitles: English
102 min | XviD 608x352 | 1001 kb/s | 25 fps | 96 kb/s mp3
810 MB + 3% recuperación/recovery

Al cabo de los años, Luis vuelve a Segovia trayendo desde Barcelona los restos de su madre para inhumarlos en el panteón familiar. Allí pasaba los veranos, en casa de su tía Pilar y la prima Angélica. La guerra civil retuvo a Luis en Segovia, lejos de sus padres y la convivencia con Angélica despertó sus primeros sentimientos amorosos. El hombre evoca aquellos días y vuelve a su infancia con una prima Angélica casada y madre de una hija.

Cousin Angelica
When the single middle-aged Luis travels from Barcelona to bury the remains of his mother in the vault of his family in Segovia, he is lodged by his aunt Pilar in her old house where he spent his summer of 1936. He meets his cousin Angelica, who was his first love, living on the first floor with her husband and daughter, and he recalls his childhood in times of the Spanish Civil War entwined with the present.

English subtitles by supersoft and myself for the KG tracker

La prima Angélica no es sólo un track antifascista, concebido como una revancha personal por parte de Saura y Azcona: se trata, sobre todo, de un complejo análisis histórico sobre el pasado y el presente de un país a las puertas de una gran convulsión sociopolítica y, además, de una emocionada reflexión íntima sobre el tiempo y la memoria, dos elementos básicos del dispositivo cinematográfico que la puesta en escena de Saura explora como nunca antes en su filmografía precedente.

Utiliza al propio José Luis López Vázquez para incorporar a Luis-niño, un procedimiento ya ensayado por el mismo Saura en El jardín de las delicias (1970) y claramente inspirado en el Bergman de Smulltronstället (1957), aunque con sustanciales diferencias: en La prima Angélica López Vázquez no es únicamente testigo de sus recuerdos, sino que experimenta una implicación mucho mayor que la del anciano Victor Sjöström, reviviendo literalmente en carne propia la brutal irrupción del pasado en su (ahora) gris existencia. De esta manera, es esa misma implicación directa en los acontecimientos la que le corrobora su intuición inicial: nunca podrá recuperar y/o modificar ese pasado que le atormenta, porque ahora corresponde únicamente al territorio de lo imaginario, de la infinita reiteración de unas imágenes que ya no le pertenecen.

Y si el pasado es irrecuperable e irredimible, el presente no es más que su reproducción casi exacta: el piso de la tía Pilar ostenta prácticamente la misma decoración que en 1936 y los personajes de la niña Angélica y de Anselmo está físicamente calcados de la prima Angélica de entonces y del tío falangista que hacía la vida imposible a Luis. Detalle éste que corona la vertiente política del film con un malicioso comentario: el vulgar, ignorante e insensible ejecutivo de 1974, que no sabe quién es Machado y sólo se preocupa por sus mezquinas inversiones, es el digno sucesor del fascista de 1936, el resultado de casi cuarenta años de oscuridad y miseria.



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Carlos Saura en Arsenevich
La caza (1966)
El Jardín de las Delicias (1970)
Ana y los lobos (1973) 
La prima Angélica (1974)
Cría Cuervos (1976)